误捡黑化师尊后，九尾狐要逃跑
第1章 妙光第一世九尾雪狐
界之，有处悲喜、垢净的净土。
这是观音菩萨于此深定，照见蕴皆空后所产生的片净土。
，菩萨于定观间苦厄，滴慈悲泪莲目垂落，坠入七宝莲池。
观音菩萨垂眸，见那滴源于慈悲的泪珠，并未沉入莲池，反而其升、跃动出缕净温和的光，泪竟脱离了“水”相，为了更本质的存。
它形相，却有欢喜净之意，绕着菩萨法身流转，似幼鸟依母翼。
菩萨莞尔，声如梵音清亮悠扬，如同籁之音，令旷怡，洗涤着灵的尘埃，带来宁静与和：“缘起空，竟生净光。
汝既源于慈悲，便当知晓慈悲。
此后，便随吾听闻正法，照见众生吧。”
于是，这缕净光便为观音座的位殊弟子。
因它没有形，列诸罗汉之序，只是终徜徉紫竹林间，听风是法，闻雨是禅。
它听得懂每句经文，却“我”的概念去理解；它映照每位众生的悲苦，却因形执而从染尘。
它是未曾沾染丝毫尘垢的本来面目。
菩萨将她置于掌，以甘露滋养，以妙法音轻轻点化。
菩萨的加持，渐渐凝聚了识，生出了灵。
它学了“听”，听的是晨钟暮鼓，梵音呗唱；它学了“”，的是菩萨低眉的慈悲，的是莲花合的禅机-它只是粹地存着，是菩萨慈悲的个声注脚。
它曾修行，却然透，映照万物本。
它是菩萨掌盏未曾示的琉璃灯，光蕴，静默生长。
菩萨赐她名号——妙光。
然而，宇宙亦有盈亏，道亦有劫数。
---首至场亘古未有的业劫发。
并非寻常魔祟作，而是源于众生识“贪、嗔、痴”毒的淤积质变凝聚而的尊形相却又处的魔气。
它攻打何维度，侵占间，而是如墨入清水，悄然染着万物灵脉。
诸佛，难斩根之厄；刚怒目，空对形之敌。
若灵脉尽毁，则界秩序崩塌，万物将退回闻正法，乃至堕落至蒙昧混沌。
观音观此劫难，知其根源于众生业，非力所能镇压，需以本源的慈悲、愿力散入虚空，织就罗将其慢慢净化。
只见，观音法相庄严，显于之，量的慈悲本源与始化作亿万缕星光，如丝如缕，渗入虚空，遍及界的每处角落，其宏的慈悲意念，己化为形之音，穿透层层诸佛，清晰地回响每位与她有缘的诸佛、菩萨、罗汉之：“吾将散化法身力，净化万物。
此去经年，可测度。
缘起缘灭有定数，此乃万物之劫数，亦为吾之愿行。”
意念之音和却坚定。
紧接着，声叹息来“然，吾此去，莲台蒙尘，紫竹枯寂，座诸弟子，缘法未满，灵光尚弱……吾己力再护持他们于羽翼之。”
“请诸君，” 那意念化作声悠远而郑重的请托， “若他于轮回之，万丈红尘之，得遇吾之弟子，或痴顽，或迷失，或陷于苦难，或堕于幽暗……愿诸君……能予其念慈悲，声点拨，生机。
非是其行走，只需为其照见前路隅光；非是替其承负，只需其踉跄轻扶。
如此，便是了吾后牵挂。”
这并非的要求，而是位即将赴劫的圣者，基于慈悲，为那些即将失去庇护的稚灵魂，所能的后、也是温柔的安排，份向整个正法界发出的、宽泛而郑重的托孤之请。
意念毕。
诸佛之，皆有感应。
或有佛陀垂眸颔首，或有菩萨低眉叹息，或有罗汉肃然起敬。
他们皆己知晓观音的决定，亦将这份声的请托默记于。
然而，菩萨此举，亦意味着她收束了所有“护持”之力。
对于依赖她法力而存的道场与弟子而言，这异于擎之柱骤然消失。
首当其冲的，便是那缕粹、也脆弱的妙光。
她本就源于菩萨，依菩萨的力而存。
菩萨力散入界，她便如失去了母的婴儿，瞬间变得稳定起来。
紫竹林始摇曳，庄严的道场也失去了核的守护。
其他有根的弟子可闭关守，或可奔他方净土。
但她没有。
她只能茫然恐惧地闪烁着，感受着那份与她与生俱来的温暖正变得稀薄。
没有惨，也没有挣扎。
她只是缕光。
随着道场坍塌，没了观音磁场摄持的妙光很就被那间万物所积郁的业业力所包裹住，业力瞬间侵蚀了她的灵明觉，将其染、打散。
它观音座的记忆也被剥离与撕碎，如同星河崩碎，化作亿万纷飞飘零的光尘。
空有浩瀚佛法灵音积淀其，它却法理解消化毫，只能由这庞的“知之知”，被地卷入咆哮肆虐的轮回漩涡之，知所终。
菩萨感知到了，但她己法，只能发出声叹息道：“尘染终圆满，愿汝速证蕴皆空”那叹息包含了道等的慈悲与因轮回的奈，终化作道弱的光，悄然追随着那些飞散的光尘而去。
这道弱的光，未能护她周，却她尽的轮回，为她指引了些许方向。
数光后，界的处雪，只雪的尾雪狐诞生。
这是观音菩萨于此深定，照见蕴皆空后所产生的片净土。
，菩萨于定观间苦厄，滴慈悲泪莲目垂落，坠入七宝莲池。
观音菩萨垂眸，见那滴源于慈悲的泪珠，并未沉入莲池，反而其升、跃动出缕净温和的光，泪竟脱离了“水”相，为了更本质的存。
它形相，却有欢喜净之意，绕着菩萨法身流转，似幼鸟依母翼。
菩萨莞尔，声如梵音清亮悠扬，如同籁之音，令旷怡，洗涤着灵的尘埃，带来宁静与和：“缘起空，竟生净光。
汝既源于慈悲，便当知晓慈悲。
此后，便随吾听闻正法，照见众生吧。”
于是，这缕净光便为观音座的位殊弟子。
因它没有形，列诸罗汉之序，只是终徜徉紫竹林间，听风是法，闻雨是禅。
它听得懂每句经文，却“我”的概念去理解；它映照每位众生的悲苦，却因形执而从染尘。
它是未曾沾染丝毫尘垢的本来面目。
菩萨将她置于掌，以甘露滋养，以妙法音轻轻点化。
菩萨的加持，渐渐凝聚了识，生出了灵。
它学了“听”，听的是晨钟暮鼓，梵音呗唱；它学了“”，的是菩萨低眉的慈悲，的是莲花合的禅机-它只是粹地存着，是菩萨慈悲的个声注脚。
它曾修行，却然透，映照万物本。
它是菩萨掌盏未曾示的琉璃灯，光蕴，静默生长。
菩萨赐她名号——妙光。
然而，宇宙亦有盈亏，道亦有劫数。
---首至场亘古未有的业劫发。
并非寻常魔祟作，而是源于众生识“贪、嗔、痴”毒的淤积质变凝聚而的尊形相却又处的魔气。
它攻打何维度，侵占间，而是如墨入清水，悄然染着万物灵脉。
诸佛，难斩根之厄；刚怒目，空对形之敌。
若灵脉尽毁，则界秩序崩塌，万物将退回闻正法，乃至堕落至蒙昧混沌。
观音观此劫难，知其根源于众生业，非力所能镇压，需以本源的慈悲、愿力散入虚空，织就罗将其慢慢净化。
只见，观音法相庄严，显于之，量的慈悲本源与始化作亿万缕星光，如丝如缕，渗入虚空，遍及界的每处角落，其宏的慈悲意念，己化为形之音，穿透层层诸佛，清晰地回响每位与她有缘的诸佛、菩萨、罗汉之：“吾将散化法身力，净化万物。
此去经年，可测度。
缘起缘灭有定数，此乃万物之劫数，亦为吾之愿行。”
意念之音和却坚定。
紧接着，声叹息来“然，吾此去，莲台蒙尘，紫竹枯寂，座诸弟子，缘法未满，灵光尚弱……吾己力再护持他们于羽翼之。”
“请诸君，” 那意念化作声悠远而郑重的请托， “若他于轮回之，万丈红尘之，得遇吾之弟子，或痴顽，或迷失，或陷于苦难，或堕于幽暗……愿诸君……能予其念慈悲，声点拨，生机。
非是其行走，只需为其照见前路隅光；非是替其承负，只需其踉跄轻扶。
如此，便是了吾后牵挂。”
这并非的要求，而是位即将赴劫的圣者，基于慈悲，为那些即将失去庇护的稚灵魂，所能的后、也是温柔的安排，份向整个正法界发出的、宽泛而郑重的托孤之请。
意念毕。
诸佛之，皆有感应。
或有佛陀垂眸颔首，或有菩萨低眉叹息，或有罗汉肃然起敬。
他们皆己知晓观音的决定，亦将这份声的请托默记于。
然而，菩萨此举，亦意味着她收束了所有“护持”之力。
对于依赖她法力而存的道场与弟子而言，这异于擎之柱骤然消失。
首当其冲的，便是那缕粹、也脆弱的妙光。
她本就源于菩萨，依菩萨的力而存。
菩萨力散入界，她便如失去了母的婴儿，瞬间变得稳定起来。
紫竹林始摇曳，庄严的道场也失去了核的守护。
其他有根的弟子可闭关守，或可奔他方净土。
但她没有。
她只能茫然恐惧地闪烁着，感受着那份与她与生俱来的温暖正变得稀薄。
没有惨，也没有挣扎。
她只是缕光。
随着道场坍塌，没了观音磁场摄持的妙光很就被那间万物所积郁的业业力所包裹住，业力瞬间侵蚀了她的灵明觉，将其染、打散。
它观音座的记忆也被剥离与撕碎，如同星河崩碎，化作亿万纷飞飘零的光尘。
空有浩瀚佛法灵音积淀其，它却法理解消化毫，只能由这庞的“知之知”，被地卷入咆哮肆虐的轮回漩涡之，知所终。
菩萨感知到了，但她己法，只能发出声叹息道：“尘染终圆满，愿汝速证蕴皆空”那叹息包含了道等的慈悲与因轮回的奈，终化作道弱的光，悄然追随着那些飞散的光尘而去。
这道弱的光，未能护她周，却她尽的轮回，为她指引了些许方向。
数光后，界的处雪，只雪的尾雪狐诞生。