精彩片段
像张厚重的布，压得喘过气来。小编推荐小说《乱世极品天师》,主角孙恩思远情绪饱满,该小说精彩片段非常火爆，一起看看这本小说吧：夜色像一张撕裂的墨布，风在机身外撕扯着金属的嗓音。孙恩记得最后一次看到的，是航道灯在暴雨中被闪电一次次劈亮、又一次次吞没；记得安全带在胸前勒出一道白痕，记得广播里带着机械疲惫的女声反复念着“请保持冷静，请系好安全带”，记得机舱里有人在哭，有孩子在哇嚎——那些现代的杂音都像碎玻璃，砰砰碎成他头顶的一圈又一圈。他记得自己在博物馆的灯光下整整收拾了三天的展箱，记得晚饭后在机场候机亭里把一卷晋代绢画摊在手...
浪礁石间撞击出连串低沉的回声，潮气带着铁锈与血腥沿着破庙的残檐钻入，湿了地面，也湿了的衣襟。
庙只剩堆余火，火舌忽忽低，映出众多面孔的来回：有披甲的残兵，脸划着风霜的沟壑；有道袍褴褛的信徒，眼既有恳求也有期待；有抱着孩儿的村妇，面瘦削却倔。
尸与破布混杂石地，像旧盛宴后的残局。
“师复生了！”
有道童先喊出这句话，声音像兽的啸，震得瓦当轻响。
随即便是跪拜、叩首、呼的声浪，像潮水阵推来又退去。
那声“复生”破庙回荡，带着绝望倔的——他们相信，若有师，便有能为他们讨回血债，便能把饥寒洗净。
孙恩倚柱，披风湿重，眼有从未消去的冷静。
他还记得飞机尾舱的闪和哭声，记得物馆灯光的绢画与标签，记得机那句机械而薄的“请保持冷静”。
如今，他的意识像被剥离又被镶入另副皮囊：这皮囊年轻曾被史书过，名为孙恩，曾起事，终为府兵所逼灭。
他脑涌着史料的片段：隆安年、稽、吴、门阀的仓廪——都像冷冰冰的证词。
但此刻那证词再只是字句，而是活生生跪废庙求粮与复仇的。
焦铁站火光，皮肤被烟熏得黝，眼有刀疤的光。
他曾随孙泰征战，今朝残党尚存。
他前步，拳背拍膝，声音浑厚：“稽城仓廪满盈，门阀家堆积粟。
吾等流离己，子弟饥饱难继。
师若令我们取回，明又奈何立？
若粮，军便散，姓亦所言。”
兵的话首，像刀子进。
周围的目光瞬间亮起：有的充满贪念，有的充满恐惧。
毕竟饥寒是能吞没切理想的猛兽。
孙恩知道，这种嚣令很多动摇——尤其是那些刀尖活过的，他们更相信刀比法更能解燃眉之急。
名瘦的道童跪伏地，声音颤得像烛芯：“师尊，依我等道法，当立坛号，诵以道，令信士来归，稽城见我等号令，有姓愿交粮。
法，归附，须以血洗。”
那话有信，也有幼稚。
很多道士习以为道术能化劫为祥，习以为祈祷能把饥饿留远处。
他们渴望迹，渴望以符咒来安眠。
可孙恩见过史书的镜像：多次的符咒与祈祷未曾阻止饥荒与战，相反，虚名常被用为掩饰贪的幌子。
他站起，步履急，声音沉而有力：“吾知尔等之苦。
然以掠为生，与匪盗何异？
史所书者，‘孙恩劫掠’之名，正是因节而得。
吾今当宣言：今起，我部得入民户掠夺，得伤及妇孺；若有占民田、劫妇者，轻者杖责并令偿，重者剖明处斩。
若有擅夺官库公粮者，亦须公议，证据确凿，始可取用。
此为军纪，亦为民法。”
话犹如冰水泼，先是寂静，继而是窃窃语。
几个粗壮汉子眼闪过明显屑，低声嘟囔：“以法缚，何以应饥？”
另有紧攥兵刃，像握住怒火的树根。
孙恩知道，这条令虽合乎长远，但于异于往撒盐，伤疼。
他没有争辩，只慢条斯理地补充：“吾非言之君。
今设法以行：，凡属民户之田屋，止切掠；二，若有取用，由证合议，非面之言可定；，设公审，以记录为据，凡所取公粮尽数记入册，以备追索与公正。
今由思远登记，班次与责明定，谁违令，证据册，吾断之。”
思远——那瘦道童，闻言颤接过残竹，慌慌张张始刻字。
字迹潮湿空气略有动，但每行都像是镌刻众的誓言。
纪录之举似末，却将来变为捍卫民的器——孙恩这样告诫己，也这样期望着未来。
焦铁的牙关咬得咯咯响，他走近步，低声问：“若有官库可取，师尊，可否先发其？
军需为先，姓与兵同处，方能持。”
孙恩正：“若确是官府或门阀之囤，可取也。
然取法慎：先验证其为囤，再由合议取之，并以其粮补军，余者派还民。
吾欲明公，欲以抢掠变。
若干君子以此为名，实为夺之器，则我追究其罪。”
他见众犹豫，便将措辞具化，以脆弱的：“明破晓，队出、采盐与岸寻器；若有愿意岸查官仓者，先向我呈报，吾与评估；凡为之，则为盗贼，照军法处置。”
“若此法能保军而伤民，吾等可勉从之。”
焦铁目光稍收，似乎想把武勇与规矩并行。
孙恩记焦铁的弱妥协，更把他记为后重点券：若能以名与实稳住其，便可转祸为；若能，焦铁及其类似者终将为拂逆之源。
庙有问到赏罚：“若有窃者，应如何定罪？
若其盗乃为生食，是否亦重处？”
孙恩沉思片刻，回答道：“法未只为苛。
窃者如为生计所迫，可先令其以劳役偿还所取，且令其众前赎；若屡犯改或以暴殄者，依军法重处以儆效尤。
法贵公允，可因而失判，亦可因而所作为。
此公理若能被守，则秩序从谈起。”
他的目光转向几名抱着孩儿的村妇，语气温和些：“诸位妇，今之法亦为护你们之命。
若有夺你粮，記名、證言、舉；吾等立公审，勿讓強者霸民。”
阿英——名年过西的妇，抱着瘦的儿子，眼角带着泪光，哽咽道：“若有公议，吾等怎可求得公道？
昨有入屋掠走糜箩，官府若回覆，谁可为吾等作主？”
孙恩勉露出笑容：“吾今立此册，凡有怨，皆可呈於公议。
思远為記，陆定佐筆，为见证，公审于庙前，以示。
此為，或许完，但乃吾等可及之始。”
他又命妙与数名医查伤号，调要迅速止血、清创与包扎；命数修葺庙的几个倒塌棚屋，并发昨从残垣间搜得的量干粮与盐以安顿病弱。
每项决断都尽量具而可作：工、记录、处罚、补偿——这简陋的行政散件，便是他此能的“治法”。
更深了，风把庙檐的幡布撕出几道裂，像是历史的页角被行动。
群隐隐有满的嘶声，也有松的叹息。
孙恩清点过那些的面孔，焦铁列，阿二——名脾气暴躁的青年，也是记之列；洪则是眼己有软化的年，或可为粮务首领。
谁将骨干，谁将隐患，他标记。
记名册仅便于配，也将来可为惩戒与升迁供依据；这是他从历史学领悟到的法器：书证，可为公权的器，也可为弱者伸冤的凭证。
他想着：要用度替刀锋，要把饥者的怒气引导到建设而非劫掠。
于是他又宣示若干简易法规并示范执行程序：凡诉者，须有两名证或物证；若证实，则得随意处死；若有证据，公审立断。
并命思远每记录各班值班表、出数、入库粮食之账。
书面化是他眼唯能压意的工具。
然而，度的旧土扎根，先遭石块阻挡。
焦铁暗坐了，终于沉声道：“师，你若将法立定，吾等愿试；然后若遭绝境，吾便为主张，师勿怪！”
话带着隐约的胁——那是血与刀留的生存逻辑。
孙恩目光和却冷峻：“我惧之所议。
若为饥而犯法，我可赦；若以法为名为己者，吾以证据斩其首。
此规既立，谁若行，受军法。”
那，破庙先是有短暂的安定。
火堆旁，几名伤者妙的照料缓慢合，村妇得到许干粮，几个年轻道士被配学缝补与腌鱼。
思远烛光刻竹，字迹苍劲，陆定旁协助整理名册。
孙恩则角落默默地将昨的记忆与学识交织更长远的计划：先立，以保生计；次揽才，以固军；再以册证、以法，渐次扩治理的范围。
他知道史书那条条冰冷的注脚是注定。
若能让这些规则这方寸之地生根，或许便能把段被血染的历史改写为治理的范例。
但同，他也清楚，火堆的暗仍有暗潮：焦铁之类的，若能得或得名，总生出反扑之；道童也有甘被俗务玷之士，他们可能深之低语满——这些都将为后可能的伏笔。
愈深，潮声愈急。
孙恩坐余灰旁，默念着那句物馆常说的格言：知识若能救当之，便只能作陈列。
今他以这句话为尺度，把学识变作规则与技艺，荒凉之试图筑起座的秩序之堤。
愿此堤能抵住未来的浪，或至能使今这些的子孙逃过数之饥。
庙有靠着柱子睡去，有的悄声议论，更多的暗来覆去，知明如何。
孙恩把披风拉得更紧，指摩挲着剑柄，像是与己了个约定：他既非师的，也愿作史书那只以血名扬的。
他要用法律与度去替刀光，用工与记录去替掠夺的本能。
渐沉，风冷厉；可这破庙，某种新生的事物，正缓缓酝酿。
